岡倉天心市民研究会
岡倉天心市民研究会（岡倉天心横浜顕彰会）とは、天心（1862～1913年）の生誕150年、没後100年を記念し、2013（平成25）年、三溪園で茶会を、そして横浜市開港記念会館（天心の生誕地）で「天心フォーラム」を開催、これを受けて作家の新井恵美子さんを会長に、千葉信行さん（元神奈川新聞社）を事務局長として2014年6月に発足した団体である（以下、同会）。
ついで同年8月に同会は会報『天心報』を創刊、以来刊行をつづけ、今年10月刊が第14号である。Ａ４（4段、縦組）の6～12ページ組（号による）で講演録が中心。千葉さんの情熱と広い人脈が光る。
この「天心フォーラム」について、私は『（都留文科大学）学長ブログ』106号（2013年11月1日、本ブログのリンクにあり）に一文を掲載、「しばらくは天心を追いかけ、私なりの天心観、天心をめぐる人の環、明治期の世界情勢、日清・日露戦争という 100 年前の大転換期を考えてみたい」と書いた。
それから3年近くを経て、本ブログに「20世紀初頭の横浜－（７）岡倉天心『日本の覚醒』」（2016年9月20日）という短文を書くことができた。天心の英文3部作（ほかに『東洋の理想』及び『茶の本』）のうち、本書は美術論ではなく、江戸時代以降の日本人の根底に流れる＜精神＞に関する史論である。
そして2016年10月22日（土曜）、初めて同会主催の市民講演会（横浜市開港記念会館）に出かけた。講演に先立ち、「岡倉天心生誕之地」の生誕碑（上が御影石、下が大理石）を囲み「天心忌」（命日は9月2日）が行われた。碑の題字は日本美術院同人・安田靭彦、天心の顔のレリーフは日本美術院同人・新海竹蔵による。新井会長はやむない事情で欠席、高井祿郎さん（副会長）や千葉さんたちに、私も飛び入り参加させてもらった。
この生誕碑の由来を千葉さんに尋ねると、カバンに入れた冊子『岡倉天心生誕記念碑建設記念』（全53ページ）のコピーを気前よく下さった。この碑は横浜開港100周年（1959年＝昭和34年）を機に、その前年に発足した「岡倉天心生誕碑建設委員会」が提案、募金で造られた。冊子には除幕式の写真6葉、扇谷義男の「献詩」、天心の略歴、世話人（内山岩太郎、平沼亮三、野村洋三、半井清、大仏次郎、唐沢俊樹、矢代幸雄の錚々たる名士7名）による発起人ご承諾お願い、除幕式次第、寄付金一覧、建設費収支明細書（594,100円、うち3,100円が差引不足）、除幕式（1958年5月16日）の模様、来賓挨拶、欠席者の挨拶文等が含まれる。矢代幸雄挨拶（記者の記録）には天心とウォーナーやタゴールとの交流に触れた部分もあり、貴重である。
この横浜開港100周年は戦後の復興過程にあり、開港50周年祝賀会（1909年）や後の開港130周年（1989年の横浜博覧会）、開港150周年（2009年）に比べて動きが鈍かった。生誕碑のある一帯も駐留軍の接収地内にあっただけに、その建造は大きな意味を持った。今年で58年になる。
なお天心が生まれた時代の横浜居留地、彼が英語の話す・読む・書くを修得した環境等、またその前提となった日米和親条約（1854年）、日米修好通商条約（1858年）、横浜開港（1859年）、「関内」や「居留地貿易」については、上掲のブログ拙稿「20世紀初頭の横浜」等をご覧いただきたい。
1時半から始まった第15回講演は、古田亮さん（東京芸術大学美術館准教授）の「日本美術を見る『目』－岡倉天心に学ぶ絵画の見方」。古田さんの専門は美術史、キューレータとして展示企画を精力的に展開する一方、執筆にも多忙である（『俵屋宗達－琳派の祖の真実』2010年、平凡社等）。
今回の講演は『美術「心」論 漱石に学ぶ鑑賞入門』（2012年）や図録『夏目漱石の美術世界展』（2013年）等を踏まえ、「天心に学ぶ、美術作品の見方」（知・情・意の各方面から）、「過去を見る目」（とくに雪村をめぐり）、「同時代を見る目」（国内勧業博覧会の天心の審査要領、品位・意匠・技術・学識の4点）とつづき、最後に「天心没後の日本画」にも触れた。詳細は『天心報』の次号に掲載予定である。
これまでの『天心報』掲載の講演録のタイトルを一覧する。
創刊号（2014年8月）：大矢紀（日本美術院同人）「日本人の器超えた大人物」。第2号：新井恵美子「横浜と幼少期の天心」＋千葉信行「開港場で身に付けた英語力、その後の天心の有力武器に」。第3号：草薙奈津子（平塚市美術館館長）「天心が伝えたもの」＋清水緑（三溪園学芸員）「響きあう美術の琴線－天心・三溪・観山」。第4号：千葉信行「わが天心体験―美を感じる時」＋「天心、多角的アプローチ」。第5号：小田裕子（裏千家正教授）・川原澄子（表千家教授）「『茶の本』を味わう」。第6号：河合力（寛方・タゴール会事務局長）「天心・寛方・タゴール」。第7号：佐藤志乃（横山大観記念館学芸員）「天心と大観－美術でも国の近代化を担う」。第8号：山口静一（埼玉大学名誉教授）「フェノロサと天心－東京美術学校開校まで－フェノロサに育まれる天心の美術観」。第9号：田中喜芳（ホームズ・ドイル研究家）「岡倉天心とシャーロック・ホームズ」。第10号：清水恵美子（茨城大学准教授）「岡倉覚三・天心と弟・由三郎」。第11号：岡本佳子（国際基督教大学アジア文化研究所研究員）「『東洋の理想』を読む」。第12号：桶谷秀昭（文芸評論家、東洋大学名誉教授）「天心と近代－明治から平成まで」。第13号：山口静一（埼玉大学名誉教授）「天心とフェノロサ－その2 天心受難は洋画派の策略」。第14号：柏木智雄（横浜美術館副館長）「恩師の無念 絵画で表現－天心の弟子たち－観山と靭彦」。
いずれも本格的で、平易な語り口である。開催順の講演録を再編集すれば、天心像がいっそう立体化するにちがいない。天心の存在と功績を広く世に知ってもらうため、一書の刊行を期待したい。
ついで同年8月に同会は会報『天心報』を創刊、以来刊行をつづけ、今年10月刊が第14号である。Ａ４（4段、縦組）の6～12ページ組（号による）で講演録が中心。千葉さんの情熱と広い人脈が光る。
この「天心フォーラム」について、私は『（都留文科大学）学長ブログ』106号（2013年11月1日、本ブログのリンクにあり）に一文を掲載、「しばらくは天心を追いかけ、私なりの天心観、天心をめぐる人の環、明治期の世界情勢、日清・日露戦争という 100 年前の大転換期を考えてみたい」と書いた。
それから3年近くを経て、本ブログに「20世紀初頭の横浜－（７）岡倉天心『日本の覚醒』」（2016年9月20日）という短文を書くことができた。天心の英文3部作（ほかに『東洋の理想』及び『茶の本』）のうち、本書は美術論ではなく、江戸時代以降の日本人の根底に流れる＜精神＞に関する史論である。
そして2016年10月22日（土曜）、初めて同会主催の市民講演会（横浜市開港記念会館）に出かけた。講演に先立ち、「岡倉天心生誕之地」の生誕碑（上が御影石、下が大理石）を囲み「天心忌」（命日は9月2日）が行われた。碑の題字は日本美術院同人・安田靭彦、天心の顔のレリーフは日本美術院同人・新海竹蔵による。新井会長はやむない事情で欠席、高井祿郎さん（副会長）や千葉さんたちに、私も飛び入り参加させてもらった。
この生誕碑の由来を千葉さんに尋ねると、カバンに入れた冊子『岡倉天心生誕記念碑建設記念』（全53ページ）のコピーを気前よく下さった。この碑は横浜開港100周年（1959年＝昭和34年）を機に、その前年に発足した「岡倉天心生誕碑建設委員会」が提案、募金で造られた。冊子には除幕式の写真6葉、扇谷義男の「献詩」、天心の略歴、世話人（内山岩太郎、平沼亮三、野村洋三、半井清、大仏次郎、唐沢俊樹、矢代幸雄の錚々たる名士7名）による発起人ご承諾お願い、除幕式次第、寄付金一覧、建設費収支明細書（594,100円、うち3,100円が差引不足）、除幕式（1958年5月16日）の模様、来賓挨拶、欠席者の挨拶文等が含まれる。矢代幸雄挨拶（記者の記録）には天心とウォーナーやタゴールとの交流に触れた部分もあり、貴重である。
この横浜開港100周年は戦後の復興過程にあり、開港50周年祝賀会（1909年）や後の開港130周年（1989年の横浜博覧会）、開港150周年（2009年）に比べて動きが鈍かった。生誕碑のある一帯も駐留軍の接収地内にあっただけに、その建造は大きな意味を持った。今年で58年になる。
なお天心が生まれた時代の横浜居留地、彼が英語の話す・読む・書くを修得した環境等、またその前提となった日米和親条約（1854年）、日米修好通商条約（1858年）、横浜開港（1859年）、「関内」や「居留地貿易」については、上掲のブログ拙稿「20世紀初頭の横浜」等をご覧いただきたい。
1時半から始まった第15回講演は、古田亮さん（東京芸術大学美術館准教授）の「日本美術を見る『目』－岡倉天心に学ぶ絵画の見方」。古田さんの専門は美術史、キューレータとして展示企画を精力的に展開する一方、執筆にも多忙である（『俵屋宗達－琳派の祖の真実』2010年、平凡社等）。
今回の講演は『美術「心」論 漱石に学ぶ鑑賞入門』（2012年）や図録『夏目漱石の美術世界展』（2013年）等を踏まえ、「天心に学ぶ、美術作品の見方」（知・情・意の各方面から）、「過去を見る目」（とくに雪村をめぐり）、「同時代を見る目」（国内勧業博覧会の天心の審査要領、品位・意匠・技術・学識の4点）とつづき、最後に「天心没後の日本画」にも触れた。詳細は『天心報』の次号に掲載予定である。
これまでの『天心報』掲載の講演録のタイトルを一覧する。
創刊号（2014年8月）：大矢紀（日本美術院同人）「日本人の器超えた大人物」。第2号：新井恵美子「横浜と幼少期の天心」＋千葉信行「開港場で身に付けた英語力、その後の天心の有力武器に」。第3号：草薙奈津子（平塚市美術館館長）「天心が伝えたもの」＋清水緑（三溪園学芸員）「響きあう美術の琴線－天心・三溪・観山」。第4号：千葉信行「わが天心体験―美を感じる時」＋「天心、多角的アプローチ」。第5号：小田裕子（裏千家正教授）・川原澄子（表千家教授）「『茶の本』を味わう」。第6号：河合力（寛方・タゴール会事務局長）「天心・寛方・タゴール」。第7号：佐藤志乃（横山大観記念館学芸員）「天心と大観－美術でも国の近代化を担う」。第8号：山口静一（埼玉大学名誉教授）「フェノロサと天心－東京美術学校開校まで－フェノロサに育まれる天心の美術観」。第9号：田中喜芳（ホームズ・ドイル研究家）「岡倉天心とシャーロック・ホームズ」。第10号：清水恵美子（茨城大学准教授）「岡倉覚三・天心と弟・由三郎」。第11号：岡本佳子（国際基督教大学アジア文化研究所研究員）「『東洋の理想』を読む」。第12号：桶谷秀昭（文芸評論家、東洋大学名誉教授）「天心と近代－明治から平成まで」。第13号：山口静一（埼玉大学名誉教授）「天心とフェノロサ－その2 天心受難は洋画派の策略」。第14号：柏木智雄（横浜美術館副館長）「恩師の無念 絵画で表現－天心の弟子たち－観山と靭彦」。
いずれも本格的で、平易な語り口である。開催順の講演録を再編集すれば、天心像がいっそう立体化するにちがいない。天心の存在と功績を広く世に知ってもらうため、一書の刊行を期待したい。
スポンサーサイト
